MONOGRAFIA ACTUAL DE Pajacuarán,Michoacán, Tradiciones,costumbres,geografia,Historía parte 1

                                          "Pajacuarán,nuestro municipio"

Localizado al noreste del Estado, en las coordenadas 20º07' de latitud norte y 102º34' de longitud oeste, a una altura de 1,520 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Briseñas y Vista Hermosa, al este con Ixtlán, al sur con Villamar y al oeste con Venustiano Carranza.

La población del municipio es de 18,413 habitantes, según el II Conteo Nacional de Población y Vivienda 2005. Tiene una superficie es de 174.06 Km², su relieve lo constituyen la depresión Lerma - Chapala, y el sistema volcánico transversal, la sierra de Pajacuarán y los cerros de Paracho, de la Ermita, Pajacuarán y Tecomatán o Gordo. La parte plana del municipio corresponde a la Ciénega de Chapala. Su hidrografía se constituye por los arroyos barranca de Paracho, barranca de los Huesos y barranca de Pajacuarán; manantiales de aguas termales como Agua Caliente y Ojo de Agua y las presas del Cometa, Fray Domínguez y Paracho.

El municipio está comunicado por la carretera Morelia - Jiquilpan - Sahuayo - Briseñas entronque con Venustiano Carranza a 10 Km, además cuenta con teléfono domiciliario, caseta pública, oficina de telégrafos y cobertura de telefonía celular. Se distribuyen periódicos y revistas de circulación regional, estatal y nacional, además de contar con una amplia cobertura en sintonía de radio AM-FM, canales de televisión nacional.

En lo referente a instituciones educativas, el municipio cuenta con planteles de enseñanza preescolar, primaria, secundaria, colegios de bachilleres, telesecundarias, extensión de educación para adultos a nivel primaria y secundaria

Respecto a los servicios de salud el municipio cuenta con un centro de salud "B" con hospital "D" de la Secretaría de Salud, un puesto periférico del ISSSTE, y dos Clínicas de IMSS-Solidaridad.

Los servicios de abasto se realizan fundamentalmente a través de un mercado en la cabecera municipal, tiendas de ropa, zapaterías, ferreterías, tiendas de abarrotes, etc.

El municipio tiene con una unidad deportiva con cancha de fútbol y graderías, canchas de básquetbol, voleibol. Además áreas recreativas, alameda ejidal con campo de fútbol, lugar de paseos y convivencias familiares, escolares y de amigos, campos de fútbol, canchas de básquetbol y voleibol en las comunidades.

Las principales localidades del municipio son:

Pajacuarán.
Cabecera Municipal

Sus principales actividades económicas son la agricultura, sorgo, maíz, cártamo y trigo son sus principales cultivos; y ganado bovino, avícola y porcícola. Su distancia a la capital del Estado es de 240 Km.

La Luz.
Localidad a 7 Km. rumbo Noreste de la cabecera municipal y comunicada con ésta por camino de terracería. Su principal actividad es la agropecuaria siendo los principales cultivos el trigo, sorgo, cártamo y maíz.

San Gregorio.
Localidad a 8 Km. rumbo Norte de la cabecera municipal y comunicada con ésta por camino de terracería. Su principal actividad es la agropecuaria siendo los principales cultivos el trigo, sorgo, cártamo y maíz.

Tecomatán.
Localidad a 6.5 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería, pasando las localidades de El Chacolote y El Paracho.

El Paracho.
Localidad a 3.5 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería, pasando la localidad de El Chacolote.

La Higuera.
Localidad a 10.5 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería, pasando las localidades de El Chacolote, El Paracho, Tecomatán y Los Dolores.

El Chacolote.
Localidad a 1 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería.

Los Quiotes.
Localidad a 9.5 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería, pasando las localidades de El Chacolote y El Paracho, tomando rumbo Norte en la localidad de

Las Malvinas (El Salate).
Localidad a 2 Km rumbo Oeste de la cabecera municipal y comunicada con esta por carretera.

Los Dolores (La Mulita).
Localidad a 7.5 Km rumbo Este de la cabecera municipal y comunicada con esta por camino de terracería, pasando las localidades de El Chacolote, El Paracho y Tecomatán.

Cultura y Turismo.
Fiestas, danzas y tradiciones.
1o. de enero. Fiesta de la Divina Providencia.
24 y 25 de julio. Fiesta de Planta del Rey.
25 diciembre al 1o. enero. Feria de fin de año.
1o. de enero. Fiesta de la virgen de Guadalupe.
13 de mayo. Fiesta de Sagrado Corazón.
24 de mayo. Fiesta de la Virgen María Auxiliadora.
7 de julio. Fiesta del Perpetuo Socorro.
Septiembre. Fiesta del Santo Cristo.
4 de octubre. Fiesta de San Francisco.
7 de octubre. Fiesta de La Virgen María.
17 de Noviembre. Fiesta de la Virgen de Guadalupe y Medallita Milagrosa.

Comunidades del Cometa y Fray Domínguez.
El Cometa.
Para aquellos visitantes que gustan de caminatas a campo traviesa y por la montaña, durante el trayecto se observa la ciénega de Chapala en toda su dimensión y parte del lago.

Cerro Grande. Pajacuarán.
Se puede observar una variedad de animales entre los que destacan armadillos, coyotes, tacuaches, víboras, zorrillo y posiblemente venado. Hay una barranca llamada Barranca de los Huesos, donde se encuentran unas cuevas que no han sido estudiadas.

Barranca de Paracho. Pajacuarán.
Cascada de aproximadamente 50 metros de caída, formando un arroyo que se desliza entre las rocas originando estanques naturales principalmente en los meses de julio, agosto y septiembre.






ExBalneario El Manantial. Pajacuarán.

Manantial de aguas termales,hoy convertido en Parque recreativo.

Río Angulo. Pajacuarán.
Localizado al norte del municipio, de fácil acceso por la supercarretera México-Guadalajara.

Cerro de Pajacuarán. Pajacuarán.
Ideal para la práctica de deportes extremos, además de tener varias barrancas: Casa del agua, que tiene ojo de agua. Palo Alto, que tiene ojo de agua. El Tabaco y El Mono, de la que cuentan que hay duendes que hacen travesuras a los paseantes. En la parte alta hay cuevas que cuentan eran habitadas por fray Domínguez. Religioso ermitaño que se la pasaba en oración.

Cerro Paracho. Paracho.
Macizo montañoso ideal para practicar el montañismo, la escalada en roca y el rapel, por las pendientes que presenta es su cara norte. En esta misma cara se puede encontrar gran variedad de cuevas de diferentes longitudes. Sus condiciones topográficas permiten el vuelo en parapente y ala delta, ya que su cara norte es casi vertical, presenta vientos constantes de frente y las partes bajas son completamente planas y sin obstáculos.

Peña Blanca. Tecomatán.
Cerro con cuevas, pinturas rupestres y petroglifos, además de variedad animal.

ExHacienda del General Márquez. Pajacuarán
Es una construcción que abarca aproximadamente una hectárea de terreno y que se encuentra muy deteriorada por efectos del abandono y por maltrato de la mano del hombre.

Iglesia de San Cristobal. Pajacuarán.
Construida en 1860 al parecer por indicaciones del Obispo de Zamora, quien se molestó por que la hicieron muy grande. Reconstruida en 1937

Dr.Omar Herrera Delgado,Crónista Municipal de Pajacuarán.

omarh241@hotmail.com

El Toloache,de maleficios,hechizos y pocimas del amor,

 

 

El Toloache o Yerba del Diablo. No obstante el apogeo de la llamada “Nueva Era”, a quienes practican la “Medicina Popular”, se les cataloga despectivamente como “Curanderos, Yerberos o Brujos”. Carga emocional que daña la reputación de qu...

ien simplemente “da remedios caseros a la gente pobrecita que no tiene para comprar medicinas y van para que los curen”. Se dice: “Pueblo Chico, Infierno Grande”, y efectivamente son frecuentes los pleitos entre los pobladores de los Barrios de la Encarnación, incluso entre familiares, pues es una práctica muy común en contra de enemigos y vecinos, el arrojar escupidas en la puerta, “disque pa´poner el mal”, y como se tenía la creencia de que los Brujos causan enfermedad a través de su brujería, basada en poderes sobrenaturales, algunos Barrios se distinguieron por la fama de sus Brujas y Hechiceras, diciéndose que: “hacían Polvos con Yerbas Venenosas, ponían enfermedades, clavaban monos, elaboraban amuletos, invocaban al Demonio, hablaban con Espíritus de los Asesinados, volaban como Bolas de Fuego y tomaban la apariencia de Animales”. Según la Tradición Popular, para protegerse de los daños: “se persigna el cuarto con agua bendita y se reza”. Se creé que una persona está dañada, cuando “tiene el estomago inflado, comienza a perder la vista y tiene un estado alterado de nerviosismo a causa de alucinaciones en las que ve Animales Terribles”. Siendo solo posible la curación, obligando a quien puso el mal, para que restituya la Salud (Fotografía: Arq. Rodolfo H. Hernández Chávez). Muchas son las historias, que en el transcurso de mi vida he escuchado de labios de la Gente del Pueblo, en las que se contaba, como un familiar, un vecino ó un conocido, había sido víctima de quienes practican “El Maloficio”. Aseguran, que los más diestros en estos menesteres, emplean algo que representa a su víctima ó una prenda para hacer un Muñeco de Trapo que se viste como ella, se “bautiza” poniéndole su nombre con las iniciales pintadas y se le clava espinas o alfileres. Luego “El Muñeco”, se guarda dentro de un Cántaro de Barro que se tapa con Cola de Caballo para garantizar el daño y los trastornos. A este proceso se le llamaba: “Encantariar” pero desde hace unas décadas, al extenderse el uso de la fotografía, se puso de moda el “Poner en Conserva”, colocando la foto de la persona dentro de un frasco con algún liquido. Muchos, son los nombres de quienes se decía que “Encantariaban” ó “Clavaban el Mono”, siendo muy famosa “La Chueca Pascuala”, que vivía por “La Calle de los Mesones”. Ya como Cronista de Encarnación de Díaz, se ofreció a darme información –que “pa´quequede escrita”-, quien investía como “El Nahual”, señalando que: “¡Para Torcer a Alguien, la manera más simple, es dándole de comer o beber alguna Yerba; empleando su poder para influir el temor y las visiones!”. Antes, ya había escuchado yo decir, que: “Las Brujas tomaban la forma de una gallina, y se metían a la cocina para echar sus polvos en la comida”, y que “al conjurarse estas pócimas, se en gusanaban los alimentos”, por eso y para saber más sobre esta “Mítica Yerba, que tiene fama de enamorar perdidamente”, consulté a algunas Amas de Casa, quienes dijeron: “El Toloache Morado, se emplea sus hojas para confeccionar cigarros o emplastos para aliviar la tos convulsiva; las flores incineradas en alcohol y luego pulverizadas, se colocan para sanar las llagas, y los vapores de la cocción de las semillas, se emplean en baños de asiento para curar las almorranas” –información que pude corroborar en la “Herbolaria Mexicana: Variedades Datura inoxia, D. metaloide, D. stramonium”-. Todos mis informantes coincidieron, en que: “Los concentrados de la Planta Verde, descontrolan la mente”, que eran “para enyerbar y matar”. Ahora, viene a mi memoria, la letra de “El Bato Gacho”, que era la canción preferida de Doña Felicitas Sanromán, “La Borrachita del Pueblo”, quien fuera una Bellísima Mujer que hiso historia por sus Artes amatorias: “…por la calle donde vivo se me olvidaba decirte andan enyerbando perro no vallan a confundirte…” Precisamente, muy cerca de mi casa, en varias ocasiones visité a la “Señorita Profesora Doña Chelito Macias”, quien respecto al uso del Toloache, me dijo: “A mí, me tocó saber de un Joven que estaba perdidamente enamorado de una Mala Mujer; nomas quería estar con ella, y como los Papás no lo dejaban salir, ya no quiso comer, tenia frecuentes mareos y visiones, por eso un día el Papá de aquel Joven, tomó la pistola, fue al jacal de aquella mujer y apuntándole con la pistola le dijo: ¡¡¡Ó curas a mi hijo, ó aquí, tú te mueres!!!”. Fue hasta entonces que comprendí, que esta planta, más que enamorar serbia “para Atolondrar” -¿Qué son?, preguntábamos curiosos, y alguien respondía: “¡Tolondrones para los Preguntones!”-. Así, como las Tarántulas, “Atarantan a sus presas”, también las mujeres de los Burdeles, daban a sus clientes Toloache, para atarantarlos, robarlos y mantenerlos a su voluntad. Es por eso, que desde mi niñez, con frecuencia escuché que, cuando alguien “andaba en babia”, “muy empicado con la novia”; enamorado ó distraído, le decían: “Parece que te dieron Toloache”. Toda mi vida oí mentar dicha planta, pero nunca imaginé que en Nuestro Municipio de Encarnación, hubiera tanta variedad de ella; hasta que en una ocasión, supe, que desde Oaxaca, había venido a Nuestro Pueblo para llevarse muestras, “Un hijo de María Sabina”. Interesado en saber la Historia de la Misteriosa Planta, acudí con una de las Curanderas de Nuestra Localidad, quien me habló de las “Propiedades Amorosas del Florijundio”, asegurando que “La Flor Rosa, se pulveriza y se emplea para atraer: a las cuatro y media de la mañana se coloca dentro de la flor los nombres y se pone a secar”. Pude comprobar documentalmente la antigüedad y el uso de esta planta en Nuestra Región, gracias al Archivo General de la Nación, donde se resguarda el “Proceso que el Tribunal de la Santa Inquisición” siguió contra María Francisca de Orozco, de calidad “Coyota”, originaria de la Villa de Lagos, quien se escondió en la Villa de León. Expediente que consulté con la finalidad de preparar la investigación que titule: “Las Brujas en el Barrio de España; de Navarra, al Rio de Santa María y la Villa de la Encarnación” -ponencia que presenté en Marzo del 2010, durante el “Séptimo Coloquio Internacional de Temas Jaliscienses”, celebrado en la Casa de la Cultura de Lagos de Moreno, bajo la dirección del Incansable Maestro Don Mario Gómez Mata-. Con la información recabada, las declaraciones de los testigos y de las victimas que se citaron, el Censor de la Inquisición observó que el proceder de María Francisca, apodada “La Cuetera”, era “común en los sortilegios amatorios según el Tratado de Sortilegios de Pablo Gullando”, y era usado por “hechiceras para ligar y desligar a los hombres”. Según lo registrado, “La Cuetera”, se refería a la variedad de Toloache Blanco, llamándolo “Rosa María”, Yerba a la que consideraba por sus virtudes, como “una Santa llamada Ololiuque”, que según ella, para curar tenía en su casa, y que “trayendo o guardando esta yerba se estaría seguro de maleficio”. Siendo esto una prueba de la “virtud diabólica de esta yerba, para dañar y maleficiar a unos, como para sanar maléficamente a otros”, asegurando que “por medio de tal yerba el demonio acudía a sus llamamientos y por ella lo santificaba”. De la lectura del voluminoso expediente, se desprenden los usos que el Toloache tenía ya en el siglo XVIII, como: “Encantamiento para casarse con el ser amado”; “Remedio para ser querida por los hombres”; para “Provocar el Sueño y la pérdida de la Conciencia”; para “Remover lo ligado”; además de sus propiedades curativas de llagas en los pechos, en las nalgas, y de incordió en la ingle – provocado por el Mal Gálico ó Sífilis-; sin faltar su uso para “Revelación Diabólica de las Cosas Ocultas”. Tenía razón la Señora Alonso, en decir que: “El Toloache era tradición de mas antes”, pues según los censores de la Inquisición, esta Yerba era llamada por los indígenas: “Ololiuhque ó Coaxch, que quiere decir Yerba de Culebras”, y que era usada por los Antiguos Sacerdotes Prehispánicos para recibir de sus dioses las respuestas, de aquí que fuera considerada como un medio de comunicación entre los Hechiceros y el Demonio. Según los primeros estudios científicos de aquella época, se le atribuían propiedades naturales para curar, aunque también se decía que pudiera tener “virtud natural purgativa”, pero que, debido a las supersticiones, se le atribuían cualidades universales y contrariarías que no se encontraban en la naturaleza de la yerba, pues era aplicado tanto para sanar como para matar en todas las enfermedades. Es por esto, que se tenían por Maleficio las reacciones que se le atribuían de ocasionar dolor de cabeza intenso, el repentino efecto de furia, la desazón ó perdida del juicio y la privación de la vida, que eran signo de “Pacto con el Demonio, y de quien concurría en dichos Maleficios” (AGN, Ramo Inquisición, “Proceso contra María Franca de Orozco, por supersticiosa y maléfica”. 1714, Vol. 550, Exp. 334). El Tribunal de la Inquisición argumentó que la fama de estas Mujeres “se adquiría en las villas y comarcas de insigne curandera y hechicera, de cuya suerte todos les temían y por eso las agasajaban”, declarando por ello a María Francisca, tan solo como “Supersticiosa y Maléfica”. Así, con el paso de los siglos, Hechizos y Hechiceras, fueron cubiertos por el polvo del olvido, y su recuerdo mitificado formó parte de nuestras “Consejas Populares”. Hasta que “La Nueva Era”, puso de moda al Antropólogo Carlos Castaneda y la lectura de sus libros -“Las enseñanzas de Don Juan”-, donde a “La Hierba del Diablo, se le relaciona directamente con la Conquista de Poder”. Siendo ahora los Hombres, quienes “Sin inclinar la Cabeza”, podemos “Entrar en Mundos de percepción imposibles de imaginar, para deshacernos del Yo Personal y Volvernos Invulnerables. Solo entonces: ¡¡¡Tras haber recuperado Nuestra Propia Voluntad, ya no, nos importará más el qué dirán!!!

 

 

Crónicas de brujas,hechiceros,y las siete verdades de los Juanes...

Por el crónista de Encarnación de Diaz:

Dn.Rodolfo H.Hernandez

El Maleficio de la Lechuza. A pesar de que la Iglesia Católica se ha mantenido vigilante y obstruye todo cuanto Huela a Relajación, la Hechicería se ha practicado en la Ciudad de Encarnación, en secreto y de manera confidencial, trasmitiénd...

ose los conocimientos de generación en generación, prefiriendo la población: ¡No denunciar a la Hechicera por temor a sus represalias! (Fotografía: Mujeres del Pueblo esperando a Porfirio Díaz en 1909, Cortesía FOTO ROMO, Diseño Digital Juan Luis Gómez Covarrubias). Según la Creencia Popular, la Brujería ó Hechicería Local, se distinguió por qué hacían polvos con yerbas venenosas, ponían enfermedades, clavaban monos, hacían amuletos, invocaban al demonio, hablaban con espíritus de los asesinados, volaban como bolas de fuego y tomaban la apariencia de animales, pero fue la creencia en la “Transformación de los Brujos para realizar diversas fechorías”, la que dio a los habitantes del Barrio de España el mote de “Naguales”. Los Pueblos Nahuas, les daban a estos el nombre de “Búhos y tenían por protector al dios Tezcatlipoca que les proporcionaba su ayuda para realizar sus malas artes durante la noche”. Al Barrio de España se le llamaba “Barrio de los Naguales”, pues según dicen: “el temor al Nahual fue empleado por viejos arguenudos, que disfrazados con cupinas de animales, atemorizaban a la gente para que no salieran de sus aposentos en la noche y poder así robar a sus anchas” (Hernández Chávez Rodolfo H., “Entrevista personal” con Don Felipe Romo Mora y Don Ponciano Pérez en 1995). Hace algunos años, la muerte del Padre Abel conmocionó a la Ciudad de Encarnación de Díaz y sus alrededores. Él era un Sacerdote Joven, que en pocos años se vio consumido por el Cáncer. Tras su muerte su tumba se convirtió en un verdadero Santuario repleto de veladoras, fotografías y testimonios obrados por la Milagrosa Intersección del Sacerdote. Sin embargo este fenómeno Mantuvo Cautelosa a la Iglesia, pues en corto tiempo no falto Curandero que tuviera una foto de él. En una ocasión, por el año de 1996 platicando con una joven amiga, ella me comentó que la Fama del Padre Abel se debía a que se le considera “Abogado contra la Hechicería”, porque él murió embrujado. Atónito solté la carcajada y le respondí: ¡que todos sabíamos que su muerte fue de Cáncer!. Ella insistió que el Cáncer le fue puesto en venganza por una Bruja y procedió a contarme la historia. Me dijo, fue el propio Padre quien les platicó a ella y a otras alumnas de la preparatoria donde él daba clases: “que estaba preocupado porque una Bruja andaba dañando a una Señora”, y al ser cuestionado por la existencia de las Brujas contesto: ¡No hay que creer pero de que las hay, las hay!. Según la versión escuchada por mi amiga, en el Barrio de España, tenían pleito dos Señoras y que por eso, a una de ellas la visitaba todas las noches una lechuza que le cantaba amenazantemente, incluso era despertada por animales ponzoñosos y repugnantes, y que seguido veía tlacuaches que le gruñían. Al despertar o después de bañarse siempre encontraba su cuerpo lleno de rasguñones y marcas. Como la lechuza no la dejaba en paz llamaron al Padre Abel, quien preocupado por los sucesos, no dudó en tomar cartas en el asunto y para coger a la lechuza llamó a “Siete Juanes” -La tradición en Encarnación, para capturar una Bruja o Lechuza, consiste en rezar una sucesión de credos mientras se hacen nudos en un cordón, hasta que esta caiga indefensa al suelo. Hoy en día el cordón ha sustituido a los ceñidores que detenían los calzones de manta a los hombres del campo. Este proceso tiene su origen en la Europa Pagana, utilizando los Brujos un lazo o jarreta como insignia de rango y derecho de antigüedad-. Esta amiga me dijo que la captura de la lechuza fue todo un suceso, pues reunidos con oraciones la tumbaron de un mezquite. Ya en el suelo, la lechuza le gritaba al Padrecito que no se metiera, que el pleito no era con él. Pero como el Padre no daba marcha atrás, dicen que la lechuza lo escupió y de allí empezó todo su mal. También ella me contó que sintiéndose enfermo, el Padre Abel recurrió con un “Brujo Bueno” que lo comenzó a curar notándose rápidamente una mejoría. Sin embargo el Brujo le comento al Padre que su enfermedad era de muerte, y que no podía desbaratarla; la única opción era devolvérsela a la persona que le puso el mal y que para eso le pedía su consentimiento. El Padre le pregunto qué ¿Qué pasaría con la Señora a la que se le devolvería el daño? y él le contesto que ella moriría. Sin pensarlo dos veces el Padre dijo que “¡¡¡No, que si Dios había permitido que le pusieran la enfermedad el aceptaba los designios de Dios!!!”. Por esta actitud del Padre, fue que el Pueblo lo comenzó a considerar como Abogado contra la Hechicería. Quedé estupefacto por la distorsión que en pocos años había tenido la Muerte del Padre Abel; sin embargo recordé de una gran mejoría que de repente tuvo durante su enfermedad, que hasta fue nombrado Señor Cura de de Santa María. En ese tiempo, mi Papá era el presidente del Patronato de las Obras Materiales de la Parroquia, y en la casa nos contó que el Señor Cura de Encarnación, reprendió fuertemente al Padre Abel porque andaba yendo a que lo curara un Brujo, pues eso no era digno de un Sacerdote. Lo cierto es que unas mujeres piadosas de Encarnación vieron por el Padre durante su enfermedad, incluso le conseguían remedios naturistas que lograron su repentina mejoría. Luego me entere que el Padre, efectivamente Reunió los Siete Juanes, según me dijo una chica que en esos años cantaba en el Coro Juvenil de donde solicitó la ayuda de varios jóvenes de nombre Juan, ¡que para agarrar una lechuza!. Muchos años después, en el 2005, tuve la oportunidad de platicar con un familiar de la Señora Enferma, quien me platicó que ella había estado muy mala, que la visitaba una lechuza que gritaba muy feo y que ella veía animales que la agredían, pero que solo ella los veía. Incluso este familiar estuvo presente el día que fue el Padre Abel, y dijo que se escuchaban gritos y gruñidos, pero que al igual que la demás Gente del Barrio que se reunió por el escándalo en la calle, ¡no los podían ver!. Aquí es de llamar la atención la supervivencia de las Antiguas Consejas de las Brujas Europeas, pues en el más famoso de los procesos de la Inquisición Española, fue el que se desarrolló en 1609 en Logroño, en el que se narra que habiendo denunciado María de Yurreteguia las Reuniones de las Brujas o Aquelarres ante el Tribunal de la Inquisición, “sintiendo el Demonio los grandes daños que de esta confesión le habían de resultar, puso a todos sus Brujos en distintas figuras, por lo cual María Chipia su Maestra y Tía la llamaba con la mano, haciéndole señas para que se quisiese salir con ellos, y la amenazaban poniéndole el dedo en la frente, jurándola que se la había de pagar si no se iba con ellos, y ella se defendía dando voces y señalando donde estaban los Brujos; mas los que estaban allí no los podían ver, por que el Demonio los había encantado y echándoles unas sombras para que no los pudiesen ver sino la dicha María de Yurreteguia. La invisibilidad, de las brujas y sus animales malignos, también aparecen registrados en Aguascalientes al comenzar el siglo XVIII (AGN, Ramo Inquisición, Denuncia contra Felipa García, alias la Chanona y Clara Mulata esclava, año de 1717). No obstante el desarrollo intelectual de la época, la idea moderna de la Bruja, adquiere sus características principales en los siglos XVII y XVIII, cuando la Iglesia Cristiana trató de aplastar los Restos de Paganismo. Situación que se vio favorecida por la Profesión Médica, quien reconocía en los Brujos a sus Rivales más Peligrosos, pues en todos los países se acudía a la Bruja o Mujer Sabia en caso de parto, quienes además tenían la reputación de aliviar las enfermedades, de dar consejos en las dificultades y de predecir los hechos futuros. De acuerdo con el célebre escritor Octavio Paz, “con la llave del bautismo el catolicismo abre las puertas de la sociedad y la convierte en un Orden Universal, abierto a todos los pobladores”. El Cristianismo definió a las Brujas como aquellas mujeres que asociadas con el Demonio ejercían la Magia contra la Humanidad. Para los italianos y los españoles, el concepto de Bruja, deriva del latín Strix-brix-bruja, que era un Pájaro de Presa Nocturno al que la superstición consideraba “Portador de Desgracias”, con la desagradable costumbre de entrar silencioso de noche en las casas para chupar la sangre y la energía de los niños que dormían. En el Municipio de Encarnación de Díaz el folclore entorno a las lechuzas es muy amplio, se dice que siguen a los que salen de noche, les hablan e intentan meterse a los aposentos para rasguñar y herir a su victimas. Su canto símbolo de muerte, infunde pavor y provoca la sucesión desesperada de credos, oraciones y conjuros como el siguiente: “¡¡¡Ave que cantas de noche, /Ave que duermes de día. / Para que te vayas, / Te rezó el ave María!!!” (Hernández Chávez Rodolfo H., “Las Brujas en el Barrio de España, de Navarra al Rio de Santa María y la Villa de la Encarnación”. Ensayo presentado en el Coloquio de Temas Jaliscienses en Lagos de Moreno, 2009

 

Sociedad Mexicana de Antropología 75 aniversario

A nombre de la actual Mesa Directiva, le entrego una

cordial invitación para que asista a la celebración de los primeros 75 de la

Sociedad Mexicana de Antropología

 

Saludos

Catalina Rodríguez Lazcano

Vocal de la SMA 2012-2013

 

Pajacuarán,documentos para su Hístoria

             

                                                  "Portada del libro parroquial año 1858"

                                                

Danza Prehispanica ,durante Congreso de Historía,arqueología y geografía en Pajacuarán,Michoacán

Ciclismo de Montaña,en Pajacuarán Michoacán

Muy cerca de los lagos de Chapala, del lado Michoacano, encontrarás el Cerro de Pajacuarán. Es una hermosa montaña que ofrece abundante y bella naturaleza para realizar espléndidas rutas de senderismo o ciclismo.
Esta es una ruta de ciclismo de 3 kilómetros 793 metros,de distancia de alta dificultad. La altitud máxima durante esta ruta es de 1.907 metros y la mínima es de 1.513 metros. Esto hará que acumules un desnivel de 833 metros.
Es una ruta circular, por lo cual la distancia indicada es exactamente toda la distancia que harás de ida y vuelta. Te recomiendocualquier momento del año, fuera de temporadas de lluvias para realizarla...

Disfruta esta experiencia!!!!

 

 

 

 

 

 

Dr.Omar Herrera Delgado.
Crónista muncipal de Pajacuarán,Michoacán,y Director de los Estudios de la Crónica dentro de la Sociedad Michoacana de Hístoría, Arqueología,y Geografía

 

VAMOS A CHARAPAN!!!!!

"PLATA DEL REY 2012" Pajacuaran,michoacan,mexico

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Deportistas destacados, de Pajacuarán

Inaguración, del Estadio Venustiano Carranza,sede del entonces Atletico Morelia,equipo: "Santos degollado"
cuatro pajacuarences jugando para  este equipo: Tiburcio Barrera,Arturo Navarro,Jesus Vazquez,Raul Herrera Verduzco,